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金石学
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金石学
在《周易》六十四卦中
作者:admin ?? 发布于:2019-07-08 17:14 ?? 文字:【】【】【

  赏识这枚银币,仿佛一幅古朴的竹简,在我们面前缓缓展开。虽不见书者疾书,亦不闻墨香四溢,却似乎传来了距今2000余年的翰墨天成丹青之音。币面文字“惠以聚之”选自睡虎地秦墓竹简的《为吏之道》中:“处如资(斋),言如盟,出则敬,毋施当,昭若有光施而喜之,敬而起之,惠以聚之,宽以治之,有严不治。”

  通过方寸币面展示的不只是纯真书法造型艺术,而是深层隶书成长演变史,折射出中国绘画、金石学、美学的博大厚重。中国金银币设想师以此为载体,力图以点带面,使书法艺术快乐喜爱者和货币珍藏者,感遭到隶书这种书法字体波挑翩翻之美,显隐飞动之势,在浮雕的崎岖之间感知书法巨匠们的精力世界。

  货币设想者的艺术构想与分歧载体的典范隶书作品相连系,发生了不凡艺术结果。从美学意境上,在中国书法艺术(隶书)30克银币这套作品里,能看见巍峨的高山、奔腾的江河、疏旷的山野、从容的花卉,在方寸之间将隶书的形式美和书法意,表达得很充实和尽兴。前往搜狐,查看更多

  笔者认为,从设想美学角度看,这套30克银币最大特征是成于内而形于外,按照书法题材内容,见机而作,每一枚银币,都有奇特的构图形式和气韵风致,毫不类似。三幅典范隶书书法作品,展示出来的翰墨线条感受和艺术情感,都被间接融合在币面的章法结构形式之中。看上去,并不是被黏贴复制上去的,而是完整同一地呈现出来,是能够被感知、被理解、被触摸的书法艺术品,它们从汗青深处走来,走进了我们的糊口和心灵世界里。

  “百善孝为先”“夫孝,德之本也”。《石台孝经》是篆、隶、楷、行四体书法集于一碑的艺术佳构,由唐玄宗李隆基作序、注释并书写,太子李亨篆额。西安碑林有《石台孝经碑》,这是中国现存的有史以来最具权势巨子的《孝经》碑,称得上是形制最气派的一方顶天登时巨碑。

  “睡虎地秦墓竹简”30克银币,以睡虎地秦墓竹简中“惠以聚之”四字作为凸起表示的主体图案,将竹简的出色局部作为布景。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·秦·睡虎地秦墓竹简”。

  作为画面核心上的币面文字“至德要道”,选自《石台孝经碑》开篇“子曰:‘先王有至德要道,以顺全国,民用敦睦,上下无怨。汝知之乎?’”大意为最夸姣的道德和最精要的事理。笔者认为,这枚银币在构图上对称工整,所有视觉要素,包罗书法的线条、浮雕面,甚至文字、纹饰等要素的形成形式,都放置得很是平衡、对称、协调,让这篇于石碑之上具有了数千年的《孝经》,曾经渗入入每个国人血液里的孝道,以一种视觉冲击力强烈却又肃静严厉温厚的艺术言语表达。

  在中国保守艺术中,书与画本就是一体,以书法的形式美来表示绘画的意境,以绘画的构图美来凸显书法里的诗意。笔者认为,在这枚银币里,“君子”既为隔绝距离,又为贯通,币面右侧是谦卦的文字,其为《易经》第十五卦,意味谦善,在《周易》六十四卦中,唯有谦卦是六爻皆吉的卦。币面左侧绘雨后生发新竹一枝,疏朗多姿,斜伸向币面外。中国人爱竹,不只爱竹子的劲节英姿,也是勉励本人如竹般有傲然风骨。君子如竹,劳谦而不坠时令、不损风骨,方是吾辈真君子。

  中国的书法家们对于书法结构有一个很是精妙的描述,“密欠亨风,疏可走马”。这枚银币在币面的构图形式上也呈现出如许的特点,通过字形大小、块面体积以及字与字之间的疏密对比,来表示出方寸币面间深远的立体空间感。引我们的视线入币,又从币间投射到更远处,包罗空间深处和时间深处,从而发生很是艰深恢宏的艺术感受。

  纵长横辅,点线平直,调锋裹笔,笔意敦朴,将由篆书向隶书过渡阶段的典范代表——秦隶的翰墨布局和字势笔意,通过浮雕的崎岖、光影的深浅、喷砂的粗细、镜面的亮暗来天然呈现。就是这方寸间的不外200余字,勾勒出一个秦朝官员从政必需恪守的道德性为规范,表现了当时以法为本、分析为治的政治特色。除了竹简线条和币面天然区隔线,还用斑驳犯警则的细短线条,在作为币面重心的“惠以聚之”大字周边,制造出一种厚重的汗青感。整个画面条理分明,隔而不竭,轻重参差,使用浮雕表示手法表达出接近三维结果的书法艺术言语形式。云梦秦简的章法结构,它的线条构成都呈现呈现实立体的结果来。

  “周易谦卦”30克银币,以邓石如《周易谦卦》中“君子”二字作为凸起表示的主体图案,将作品的出色局部作为布景,插手了同期间保守纹饰图案等进行组合设想。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·清·邓石如·周易谦卦”。

  书法题材金银币该当是什么样的?笔者熟识的一位书法家是如许说的:“不失书法法度,不乏保守底蕴,又能让公共喜闻乐见。能够吸引更多人,特别是年轻人,对书法多一些进修、赏识和珍藏。可以或许对书法艺术的传承,起到一些积极感化,就是一套成功甚至典范的书法题材金银币。”

  邓石如晚年的隶书,一改以往敛毫藏锋,圆起圆收,棱角显露而收笔更显宛转,币面上的晚年隶书“君子”和谦卦书文,正有竹兰之意。就是如许书画一体的美学构图,再加上篆刻,相生互补相得益彰。

  这个期间的隶书,丰腴利落,颇有盛唐气概。币面核心“至德要道”布景,操纵铸币身手,形成石碑一样的金石粗砾质感,画面左侧隶书书体的圆润丰盈感,画面右侧超脱洒脱的祥云纹,等等,既很好表示出石台孝经碑上顶全国顶地的雄伟气概,又在必然程度上强化了唐隶的雍容恢宏气焰。

  邓石如(1743-1805),安徽怀宁人。原名琰,字石如,取“人如顽石”不阿之意。他的书法成绩,真草隶篆四体皆精,又以隶书、篆书最为凸起,影响最大。其隶书不限于某一种汉碑描摹,而是集众碑之长,得其神韵,且早、中、晚年气概纷歧,又以晚年作品最为出色。银币取材的其隶书作品《易经谦卦》,是其晚年之代表作,结体慎密,貌丰骨劲,大气澎湃。

  睡虎地秦墓竹简,又称云梦秦简,1975年出土于湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓,是我国初次发觉的秦代竹简。它除了具有汗青文献价值外,还具有很高书法艺术价值。睡虎地秦简文字的字形,展现了战国末期到秦同一后,隶书从秦小篆脱胎而出。这一期间秦简所代表的字体是篆书到隶书过渡阶段,是跟篆书曾经分炊的一种字体,称为秦隶。睡虎地秦墓竹简是书法演变过程中,具有里程碑意义的一件书法墨迹。

  “石台孝经”30克银币,以李隆基《石台孝经》中“至德要道”四字作为凸起表示的主体图案,将碑文的出色局部作为布景,插手了同期间保守纹饰图案等进行组合设想。币面偏右近币缘处刊主题文字“中国书法艺术·唐·李隆基·石台孝经”。

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