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金石学
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金石学
他还创办了书法博物馆
作者:admin ?? 发布于:2019-07-12 18:20 ?? 文字:【】【】【

  日俄和平后,日本进入列强行列,加紧了对中国的侵略程序。而清朝在履历了19世纪后半叶的鸦片和平、承平天堂活动、中法和平、戊戌政变、义和团活动后,内忧外患日深。1911年辛亥革命,清朝被推翻,中华民国成立。在政变中,罗振玉与王国维一同亡命日本,住在京都,直到伪满洲国成立罗才回国。罗氏通晓金石书画和碑本之学,去日本时罗带了大量的碑本,此中有良多宋拓、明拓的善本。一部门精品碑本曾由大阪的油谷博文堂用珂罗版精印出书。例如《宋拓石鼓文》《宋拓启法寺碑》《初拓崔敬邕墓志》《明拓兴福寺残碑》《宋拓皇甫府君碑》《宋拓圣教序》《宋拓十七帖》《宋拓黄庭经》《宋拓兰亭序》《初拓王居士塔铭》等,据其时的告白说多为罗振玉的旧藏。其时“宋拓”“明拓”精品法帖的流入日本和出书是史无前例的,带给日本书法界的影响也是不成估量的。罗振玉客居日本期间,曾将所藏书画、碑本送给日本同业,但把前述曾由博文堂出书的《北宋拓皇甫府君碑》和《初拓王居士塔铭》一同带回了中国。前者被故宫博物院珍藏,后由上海书画出书社刊印;后者被辽宁省博物馆珍藏,后由文物出书社影印。但《明拓兴福寺断碑》等尚留在日本。

  日本其他珍藏碑本珍品的机构有东京国立博物馆(高岛菊次郎的槐安居收藏品)、藤井有邻馆、京都国立博物馆(上野有竹斋收藏品)、宁乐美术馆、黑川文化研究所、大谷大学、大阪市立美术馆等。这些碑本善本都是与不折和三井同期间收集的。

  奈良时代(710~794年)传入了王羲之的书法摹本,镰仓时代(1192~1336年)传入了宋代黄庭坚和苏东坡等的书法拓本,到了江户时代(1603~1868年)传入了元、明诸家的法帖,而近代日本书坛受中国影响更大。下面从碑本方面简单回首一下明治(1868~1912年)、大正(1912~1926年)和昭和(1926~1989年)时代日本书坛的动向。

  鸣鹤等人惊羡于中国金石文字和法帖的多样性。鸣鹤对杨守敬供给的郑道昭云峰山全套拓本的双钩本作了修订,添加了目次,刻了诸家的考据,于明治十四年(1882年)四月出书了10册一套的《荧阳郑文公碑》。这是杨守敬明天将来本后第二年的工作。从该书的序和后记中可窥见鸣鹤、一六等人对北碑的倾倒。

  与此同时另一个大量珍藏碑本的是三井听冰阁。三井财团的珍藏品多是颠末三井家的参谋、篆刻家河井筌庐判定的。三井珍藏的名品要数被世人称为“临川李氏(宗瀚)四宝”中的3件秘本(仅存一张拓本,原石不存)和明代安氏十鼓斋旧藏的3种宝贵的石鼓文北宋拓本。所谓李氏四宝是指晚清碑本大珍藏家李宗瀚最满意的4件藏品,即《宋拓启法寺碑》(岐的大西氏藏)、《宋拓孟法师碑》《唐拓孔子庙堂碑》《宋拓善才寺碑》。而作为中国最陈旧刻石的石鼓文的拓本极品则是指北宋拓的《前锋本》《中权本》《后劲本》3种拓本(此刻中国曾经没有宋拓石鼓文了,故宫藏的是明拓本)。这些具有国宝之称的名品都归藏三井听冰阁。三井还珍藏了大量的其他碑本。比来得知三井的部门宝贵藏品在二战后运到美国,藏在美国加利福尼亚大学。

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  在奈良、镰仓和江户时代,良多中国文物流入日本,使日本的文化繁荣起来,在书法方面尤为显著。

  明治初期对日本书坛影响最大的人物莫过于杨守敬。杨守敬作为清朝驻日公使何如璋的随员,从明治十三年(1881年)至十七年在日本勾留了5年。其时被认为是日本书坛重镇的日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯等人都曾登门向他请教。鸣鹤所著的《学书履历谈》中曾如许写道:“明治十二三年间,中国金石学家杨守敬作为清朝公使随员来到日本,此人长于历代碑本研究,通晓书法,富于珍藏,他带来从周至元的历代碑本一万二三千件,而以往流入日本的中国碑本不足其数的百分之一。我想这是千载一时的进修机遇,就一一借之研读。在借阅过程中,我记实了每通碑的年代、字体、撰文和书写者以及碑石地点地等内容,然后按照年代挨次进行陈列,编纂了一万余条的碑本目次,历时五年。至此,我对中国历代书法字体、气概的沿革洞然于心,过去的疑问大体都处理了。”

  明治末年,中林梧竹、前田默凤、北方心泉、日下部鸣鹤、秋山探渊、中村不折、河井筌庐等接踵去了中国,与徐三庚、吴大、杨岘山、俞曲园等相过从。从其时书店的目次上也能看出受杨守敬影响而日本书坛崇尚金石碑本的倾向。笔者家藏的一份明治四十四年七月的东京文求堂书店《碑碣法帖目次》刊登有从石鼓文到青铜器拓片、秦代石刻、汉魏六朝及唐宋元碑刻以及《兰亭序》等各类法帖500多种。

  从明治末年直到大正、昭和年间,对碑本大量、系统地收集和研究的有中村不折。据申明治二十八年中村到中国时就被碑本的书法之美所倾倒。大正五年(1917年),在《书道及画道》杂志创刊号上,亡是公写了《不折君一家的碑本》,文章云:“中村不折的碑本与国分青的诗正好是一对。青被认为是书迷,不折就应被称为碑迷了。不折穿戴粗布破衣,将卖字获得的钱全花在采办碑本上。有时以至为了购下一本碑本,不吝卖掉自家带有石室的老宅……”不折的孔固亭里次要珍藏的是金石拓本,从周代石鼓文到唐宋碑本,以时代为序,次要的就有150余种。藏品中有很多宋拓、明拓名品,还有很多清代出名金石学家珍藏过的碑本。昭和十二年(1938年)创刊的《书苑》杂志曾连载过《书道博物馆所藏法帖目次》和《书道博物馆藏金石拓本目次》,由此可见与大正五年比拟,这时不折珍藏的碑本更丰硕,珍品也更多了。清结尾方所藏的号称全国仅存四本中最好一本的《汉代华山华山庙碑宋拓长垣本》也到了不折手中。那些被载入目次的法帖、碑本只是不折所藏的冰山一角。不折曾向明治以来兴起的书法杂志(法书会的《书苑》、三省堂的《书苑》《书艺》《谈书会志》《书道》《书之友》等)、旧版的普通社《书道全集》、西东书房出书社的碑本、雄山阁的法帖书论集等,供给过本人的藏品。他本人开办的“孔固亭真迹法帖出书社”曾影印过碑本,他还开办了书法博物馆,向公家开放所藏的金石书法材料。

脚注信息
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